23November2017

سازمان جوانان کمونیست

آنا

آنا

صاحبه با پریسا ابراهیمیان از فعالین ورزش زنان در عرصه دوچرخه‌سواری در ایران و عضو و فعال سازمان جوانان کمونیست

پریسا ابراهیمیان فعال اجتماعی در شهر بوکان بوده. او یکی از بنیانگذاران دوچرخه‌سواری زنان بوده و کارگر کمونیست برای آشنایی با پریسا ابراهیمیان مصاحبه زیر را انجام داده است.

پریسا لطفا خودت را معرفی کن. متولد چه سالی هستید؟ تحصیلات شما در چه سطحی بوده!
من پریسا ابراهیمیان، متولد ۱۳۶۵ و دارای مدرک فوق لیسانس تربیت بدنی و علوم ورزشی هستم.

شما یکی از مبتکرین دوچرخه سواری زنان در بوکان بوده اید؟ پروسه شروع و نتایج این ابتکار شما(دوچرخه سواری زنان) را لطفا توضیح بدهید!؟
خوب من به واسطه‌ی رشته‌ی تحصیلیم و علاقه‌م در رشته‌های ورزشی شنا، ژیمناستیک، دوچرخه سواری و آمادگی جسمانی به نسبت، فعال‌تر از دیگر رشته‌های ورزشی بودم. و تونستم مربیگری این رشته‌ها رو بگیرم. 
بعد از پایان تحصیل به طبع سعی کردم شغلی رو در زمینه تحصیلیم داشته باشم‌ ولی نشد. نتونستم بی کار بشینم و این بار به اداره ورزش و جوانان مراجعه کردم و گفتم که میخوام کلاس‌های رایگان تمرین و آموزش دوچرخه سواری زنان رو تشکیل بدم. در کنار مسئولیت مربیگری مسئولیت نایب رئیسی هیات دوچرخه سواری شهرستان رو هم پذیرفتم، نه به عنوان یک شغل و منبع درآمد بلکه به عنوان کاری داوطلبانه و در جهت راه‌اندازی رشته‌ی دوچرخه سواری زنان در شهرستان بوکان. البته باید اضافه کنم که من شخصاً به عناون یک زن به دلیل همه‌ی محدودیت‌ها و مشکلاتی که برای زنان در جامعه وجود داره، تا قبل از اینکه وارد دانشگاه بشم اصلا بلد نبودم دوچرخه سواری کنم، که بعداً اونجا تو محوطه‌ی بسته‌ی خوابگاه روزی یک ساعت دوچرخه کرایه می‌کردیم و اونجا یاد گرفتم دوچرخه سواری رو، بازم تاکید میکنم من هیچ وقت در این زمینه یه ورزشکار حرفه‌ای نبودم و نشدم، ولی هدف من این بود که این تجربه‌م رو با دیگران به اشترک بگذارم و با پذیرفتن این مسئولیت زمینه‌ای ایجاد کنم که تعدادی به این بهونه بتونن بیان تو جامعه و در کنار یک فعالیت تفریحی ورزشی، رنگ زندگی رو تاحدودی بتونن ببینن و لمسش کنن.

آیا موانعی در جامعه برای دوچرخه سواری زنان وجود داشت؟
بله موانع خیلی زیادی وجود داشت انقد که نمیدونم از کجا شروع کنم، به نظر من بزرگترین مانعی که وجود داشت و بعد این که وارد فضای این کار شدم بیشتر برام قابل لمس بود، این بود که درواقع ورزش زنان کاملا سوری و فقط یه اسم بود. هر چند بودند، کسانی مثل من که با صرف وقت و انرژی و هزینه‌ی شخصی میخواستن برای پیشرفت ورزش زنان و یا حداقل حضور زنان در جامعه کاری بکنن ولی همه‌ی اینا با وجود قوانین اسلامی و عدم تخصیص بودجه و امکانات و فضای ورزشی و اسپانسور و ... مخصوصاً در مورد رشته‌ای مثل دوچرخه سواری که خامنه‌ای فتوای حرام بودنش رو هم اعلام کرده بود، از این نظر که بگیم زنان بتونن تو سطح حتی شهرستان، یه روزی به عنوان یه تیم ورزشی عرض اندام بکنن، بی‌فایده و بی تاثیر می‌نمود. ما تو مسابقاتی که برگزار می‌شد فقط می‌بایست می‌رفتیم و مردا رو تشویق می‌کردیم و اونجا هم از نگاه‌های جنسیتی حتی مسئولین، در امان نبودیم و مدام درِ گوشم میخوندن خانم ابراهیمیان فلان خانم زیادی رژ لب‌ مالیده، یا فلانی لباسش مناسب نیست، فلان خانم رفتارش مناسب نیست یا با صدای بلند میخنده و ... و در پاسخ درخواست‌هامون برای برگزاری مسابقات و همایش‌ها فقط میگفتن که برای زنان بهمون مجوز نمیدن و همین فعالیت در همین سطح و به این شیوه هم مشکل قانونی داره، و ‌یا انشاالله برای دفعات بعد بتونیم برای زنان هم مجوز بگیریم. در کنار اینا، مشکلات ناشی از جامعه‌ی مردسالار، اسلام زده و سنتی رخ می‌نمود. مثلا اینکه تقریبا هیچ‌کدوم از ما انقدر احساس امنیت نمی‌کردیم که تنهایی تا محل تمرین بریم و میبایست یک نفر همراهیمون می‌کرد، و تو مسیر تمرین هم چند نفر مرد دوچرخه سوار، همراهیمون میکردن، برا اینکه پلیس‌ مشکل ساز نشه میبایست به مسیر‌های خارج شهر می‌رفتیم که اونم مشکلات و خطرات خودش رو مخصوصاً واسه افراد مبتدی یعنی تقریباً برای همه‌ی شرکت‌کنندگان تو این کلاس‌ها داشت، در کنار اون خیلی از خونواده‌ها مانع می‌شدن و خیلی از افراد میومدن و از من میخواستن که با خونوادشون صحبت کنم و واسطه بشم و حتی مسئولیت امنیتی این افراد رو به عهده بگیرم که بتونن بیان، بعضی‌هام یواشکی میومدن، یا میومدن میگفتن: خیلی دلم میخواد دخترمو بفرستم ولی باباش میگه نمیتونم اجازه بدم تو این جامعه‌ی نا ‌امن امنیت دخترم به خطر بیوفته و مواردی از این دست که مشکلات مالی و تهیه دوچرخه و وسایل ایمنی استاندارد دوچرخه‌سواری که برای یه دوچرخه سوار بسیار لازم و ضروریه در درجه چندم قرار میگرفت.
هرچند یکم بحث طولانی شد ولی اجازه بدید از جلسه‌ای صحبت کنم که با حضور استاندار، فرماندار، شهردار، نماینده‌ی مجلس، امام‌جمعه، رئیس اداره تربیت بدنی و ما ورزشکاران و مربیان ورزشی برای بررسی و حل مشکلات ورزشی شهرستان تشکیل شده بود. خلاصه کنم که مشکلات فقط عنوان می‌شد و هیچ پاسخی نداشت. مسئولین تو جلسه فقط اومده بودن جلوی هم کرکری بخونن، ترفیع‌شون رو جشن بگیرن یا به رخ مردم بکشن و آخر جلسه همه‌رو به شام دعوت کنن. مسئولین پایین دست هم بیشتر سعی بر چابلوسی و پی واسطه برای معرفی به افراد بالادست و پارتی وپارتی بازی و محکم کردن جای پایشان بودن. تنها چیزی که هیچ مسئولی بهش فکر نمی‌کرد مطمئنا فقط مشکلات بود و شاید حتی گوش هم نمی‌دادن، ما ورزشکاران که تو اون جلسه در جایگاه مردم عادی بودیم، چی می‌گیم. من درخواست وقت کردم و گفتم که همه در مورد مشکلات ورزشیشون صحبت کردن من میخوام کمی از مشکلات زنان بگم، ما زنان تو این جامعه نه فقط به عنوان ورزشکار بلکه در هر نقشی که باشیم حتی شهروند درجه چندم هم نیستیم، ما علاوه بر اینکه هیچ امکاناتی بهمون اختصاص داده نمیشه، برای بیرون امدن از خونمون یا حتی تو خونه‌هامون احساس امنیت نمی‌کنیم، جناب استاندار و فرماندار و نماینده‌ی مجلس و ... چه پاسخی واسه من و امثال من دارند و چطور میخوان مشکلات ما رو توضیح بدن و حلش کنن. زنان حاضر در جلسه همه به یکباره دست زدن ولی در و دیوار چقدر جواب منو دادن مسئولین هم همینقد، بعد از حرفای من امام جمعه پاشد عباشو جمع کرد و با حالتی کاملا بی ادبانه گفت آقایان خداحافظ شما، منم گفتم امام جمعه همین الان با این رفتارش مهر تاییدی بر صحبت‌های من زد، ایشون ما زنان رو حتی لایق خدا‌حافظی هم نمیدونن اونوقت ما انتظار داریم تو همچین جلساتی به مشکلاتمون رسیدگی بشه، هنوز حرفانم تمون نشده بود که چند تا اسمس از چند تا مسئول برام اومد که تو به آخوند چیکار داری اینا خطرناکن، منم در پاسخ، اسمس دادم که این کثافتا باعث و بانی همه‌ی مشکلات و بدبختی مردم هستند. خلاصه اون شب هم‌همه‌ای شده‌‌ ‌بود، سر این موضوع.

جواب شما به کسانیکه مخالف بودند کدامها بود؟
خوب من مثلا برای زنی که فکر می‌کرد با حبس دخترش تو خونه میتونه امنیتش رو تامین کنه، گفتم که جامعه هر‌چند ناامن باشه، با زندونی کردن دخترت نمیتونی امنیتش رو تامین کنی، بر‌ عکس با این کار هر چه بیشتر زمینه ناآگاهی و ضعف رو براش فراهم میکنی و بهش اجازه نمیدی جامعه، مشکلات و حق و حقوق خودشو رو بشناسه و راه تعامل با جامعه و مبارزه برای خواسته‌هاشو یاد بگیره، تو یک زنی و برای کوچکترین خواسته‌هات و اولین حقوق انسانیت، همیشه در حال جدال با حتی عزیزترین کسانت هستی چه برسه به جامعه‌ و بالاتر از همه حکومت که همه‌ی حقوقت رو ازت سلب کرده، جدال و مبارزه بر سر اثبات هویت انسانیت بخش جدایی ناپذیر از زندگیه تو و هر زنی تو این جامعه‌س، تو حتی اگر بخوای نمتونی ازش فرار کنی، یا باید در برابر غیر انسانی‌ترین تحقیر‌ها و بی حقوقی‌ها تمکین کنی و از هویت انسانیت دست بکشی و با این رنج زنده‌بگور بشی یا باید سر برآری و در اولین قدم در مقابل عزیزانت بایستی و وارد جامعه بشی و برای رسیدن به خواسته‌‌ها و آرزوها‌ت و دیدن رنگ و چشیدن طعم زندگی با حکومت و قوانین و همه‌ی مشکلات و موانعی که تو جامعه برات وجود داره بجنگی.

حکومت اسلامی سکوت کرد یا مخالف بود؟
خوب من قبلا اشاراتی داشتم به مشکلات قانونی، و امنیتی و عدم تخصیص بودجه و امکانات و حتی حرام اعلام شدن ورزش دوچرخه سواری برای زنان، بنابراین حکومت اسلامی نه‌تنها هزگز در برابر خواسته‌ها و آزادی‌های زنان سکوت نکرده و نمی‌کنه، بلکه هر روز عرصه رو بر زنان برای هر نوع فعالیتی خارج از اون چیزی که در چهار چوب اسلام برای زنان تعریف شده (نقش همسری، مادری، کار بی اجر و مزد خونه‌داری، بچه داری و تولید مثل) تنگ‌تر می‌کنه. من اشاره کردم ما برای حفظ امنیتمون در مقابل پلیس تو کوره راه‌های اطراف شهر تمرین می‌کردیم، و همیشه سایه‌ی این خطر رو بالا‌سرمون حس می‌کردیم و هر چند وقت یکبار از این شهر و اون شهر خبر درگیری با پلیس و دستگیری و جریمه دوچرخه‌سواران زن و توقیف دوچرخه‌هاشون از طریق دوستامون و گاها مردم به گوشمون می‌رسید.
نتایج این اقدام ابتکاری شما کدامها هستند؟!
از دیگاه ورزشی، در کنار تاثیرات مثبتی که دوچرخه سواری روی سلامت جسمی به طور کلی داره، اگر بخوایم تاثیرات روانی این ورزشِ اغلب گروهی رو برسی بکنیم، چیزی که مشخصه، رو حس اعتماد بنفس و تصمیمات گروهی و حس همکاری و توان رهبری افراد و تامین تفریح و احساس نشاط و انرژی و... در افراد تاثیر خواهد داشت. اما با توجه به نقش و جایگاه امروز زنان در جامعه‌ی تحت حاکمیت اسلامی، فعالیت ورزشی زنان رو نمی‌توان جدای از نقش و تاثیر اجتماعی_سیاسی اون بررسی کرد. به نظر من فعالیت ورزشی، امروزه برای زنان در ایران به عرصه‌ای برای مبارزه و حق‌طلبی تبدیل شده و زنان دیگر نه‌تنها به ورزش فقط از زاویه‌ی تفریح و سلامتی نمی‌نگرند، بلکه فعالیت ورزشی زمینه‌ای شده برای قدرت گرفتن جنبش نوین رهایی زن و بهانه‌ای برای مبارزه با وضع موجود و حاکمیتی که با قوانین اسلامیه ضد زن و برجسته‌ کردن و دامن زدن ناموس پرستی و فرهنگ مردسالاری و سنتی، سعی در تحمیل نقش جنسیتی به زنان و راندن آنها به پستوی خونه رو داره.

پیام شما در این رابطه! ایا فعالین این عرصه می‌توانند ادامه کاری دوچرخه سواری زنان را ادامه دهند؟ 
الان کمتر کسی هست که ندونه، زن در اسلام انسان نیست، حقوقی براش به رسمیت شناخته نشده، ابزاری برای لذت مرد و تولید مثل و خدمت به مرده. الان دیگه همه میدونن حاکمیتی که بر پایه‌ی چنین ایدئولوژی استواره و یک تار موی زن کل بنیانش رو به لرزه درمیاره، قطعا برای سرکوب زن، عقب مانده‌ترین افکار، عقاید و خرافات را از گور درمی‌‌یاره و همه‌ی سرمایه‌هاش رو برای به آسمان بردن این اخلاقیات و به زمین کوبیدن زن به کار میبره.
اما بشر امروز، از درجه‌ای از آگاهی و شعور برخورداره که حتی فضای مختنق تحت حاکمیت جمهموری اسلامی نتونسته مانع آگاهی زنان از حق و حقوق انسانیشون بشه. این آگاهی و حق طلبی از طرفی و ماهیت اسلامی، مردسالار و ضد زن حکومت اسلامی از طرف دیگه، باعث ایجاد جدالی هر روزه بین زنان و سیستم مرتجع حاکمه شده. بنابرابن فعالیت‌های ورزشی، اجتماعی زنان نه‌تنها متوقف نمیشه، بلکه هر زوره نیروی عظیمی از زنان در قالب این فعالیت‌‌ها با قدرت بیشتری به وضعیت موجود نه میگن.
اما به نظر من نارضایتی از وضعیت موجود و فعالیت اجتماعی و حضور در جامعه هر‌ چند مثبت اما کافی نیست و با توجه به موارد پیش گفته و مانع ایدئولوژیک و سیستماتیک موجود بر سر راه آزادی زنان در ایران، جز فعالیت متحزب، متشکل، سازماندهی شده و هماهنگ زنان در کنار سایر اقشار جامعه برای کم کردن شر حکومت اسلامی از سر مردم راهی نیست.

آبانماه 1396
نوامبر 2017

پیامگیر تلگرام: @sjktamas

کانال تلگرام: https://t.me/jk_org/4739

 

پیامگیر تلگرام: @sjktamas
کانال تلگرام: https://t.me/jk_org/4739

 

پیامگیر تلگرام: @sjktamas
کانال تلگرام: https://t.me/jk_org/4739

اطلاعیه انقلاب زنانه: ۲۵ نوامبر "روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان" روز اعتراض به قوانین ضد زن است
در این اطلاعیه میخوانید: 
?اوضاع سیاسی ایران و موقعیت زن در جامعه
?اهمیت روز 25 نوامبر روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان
?راهکارهایی برای فعالیت های اجتماعی در محل تحصیل، کار و زندگی به این مناسبت، در راستای حذف خشونت علیه زنان و ریشه های تولید و بازتولید کننده آن
این اطلاعیه را با دیگر کاربران شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید!
برای همکاری و یا اطلاع رسانی ار فعالیت هایی که دارید با پیامگیر تلگرامی @sjktamas در ارتباط باشید!
جهت دریافت اطلاعیه روی لینک زیر کلیک کنید!?
https://goo.gl/fKbkD4

زنان ۱۴برابر بیش ازمردان در معرض خطرمرگ به هنگام وقوع بلایای طبیعی هستند
-چه باید کرد؟
?بسته‌های خدمات اولیه مخصوص زنان ورفع نیازهای بهداشتی آنها تهیه و دراختیار امدادگران قرار گیرد 

?در زلزله پاکستان زنان ۳ برابر مردان جانشان را از دست دادند.

?در طوفان بنگلادش ۹۰‌درصد از ۱۴۰۰۰۰ کشته زن بودند.

?در سونامی اندونزی ۸۰‌درصد کشته‌شدگان زن بودند.

?۷۲درصد افراد نیازمند به خدمات توانبخشی بعد از زلزله رودبار و منجیل زن بودند.

?به دنبال موج گرما در اروپا نیز زنان بیشتر از مردان کشته شدند.

⁉️چه باید کرد؟

?نیازهای زنان از قبل شناسایی شده باشند.

?قوانین حمایتی برای سازمان‌های امدادرسان تدوین شود.

?حضور زنان در ساختار سازمان‌های امدادرسان قوت بگیرد.

?ایجاد گروه‌های تخصصی امداد زنان در دستور جدی کار نهادهای امدادرسان قرار بگیرد.

?بسته‌های خدمات اولیه مخصوص زنان تهیه و در اختیار امدادگران قرار گیرد.

?توجه ویژه به نیازهای بهداشتی زنان صورت بگیرد
telegram.me/enghelabezananeh
 
 
 

زنان و احساس مسولیت در قبال کودکان و سالمندان، زنان و شیردهی؛ از ۱۴دلیل میزان آسیب پذیری بالای زنان در حوادث و بلایای طبیعی
فرهاد: وقتی جسد همسرم را کنار زدیم آرین سه ماهه زیر او بود. در حقیقت همسرم در لحظات آخر برای نجات جان پسرمان او را در آغوش گرفته و مانع مرگش شده بود.
telegram.me/enghelabezananeh

 

#خبر

مقام‌های دولت ترکیه برگزاری برنامه‌های مختلف فرهنگی و هنری مرتبط با همجنسگرایان و افراد تراجنسیتی و مضامین مربوط به آنها را در شهر آنکارا، پایتخت این کشور ممنوع کردند.

شهرداری آنکارا روز یکشنبه با انتشار بیانیه‌ای گفت این محدودیت از روز شنبه به مدت نامحدودی برقرار می‌شود و بر اساس آن برگزاری هر گونه رویدادی از قبیل نمایش فیلم، تئاترو برپایی نمایشگاه ممنوع محسوب می‌شود. شهرداری آنکارا علت این تصمیم را حمایت از «امنیت عمومی» اعلام کرده‌اند.

همجنسگرایی در ترکیه ممنوع نیست اما فعالان حقوق این گروه می‌گویند موارد متعددی از تبعیض و بد رفتاری با این افراد دیده می‌شود.

کانال تلگرام https://t.me/iranianLGBTQrights
پیامگیر تلگرام: @sjktamas


روزنامه هافینگتون پست در گزارشی مفصل به زوج همجنسگرای ایرانی "رامین حق جو و نیمانیا" پرداخته است.
دراین گزارش به زندگی شخصی هریک پرداخته وبه چالش ها ومشکلاتی که در زندگی فردی خود در ایران با آن روبرو بودند.
به حکومت همجنسگراستیز و قوانین نابرابرو هموفوبیک در ایران میپردازد که میتوانسته حتی حکم مرگ رابرای رفتارجنسی همجنسگرایانه این زوج درپی می داشته. به وضعیت جامعه و خانواده های ایرانی که چگونه با موضوع همجنسگرایی فرزندان برخوردمیکنند.
به مشکلات زندگی یک زوج همجنسگرادر ایران وخطرات آن.
به موضوع مهاجرت وپناهندگی و مهم تر از همه وضعیت فعلی پناهندگان و مهاجران پس از روی کار آمدن دولت مهاجرستیز دونالدترامپ و قدرت گرفتن جمهوریخوان در آمریکا که به مخالفت با حقوق رنگین کمانی ها شهره هستند و خارجی ستیزی و مهاجرستیزی را در منع ورود شهروندان چند کشور اسلام زده به نمایش گذاشته اند.
این زوج ایرانی میگویند که از آمریکای زمان ترامپ میترسند ونگران وضعیت پناهجویان همجنسگرا ورنگین کمانی ایرانی هستند که برای یک زندگی بهتر مشکلات مهاجرت و دوری از خانه و خانواده رابه دوش میکشند واکنون در وضعیت نامعلومی هستند.
داستان عشق این زوج عاشق ودغدغه های آنان را میتوانید در گزارش زیر مطالعه بفرمایید.

https://www.huffingtonpost.com/…/gay-couple-refugees-iran_u…

 

((این کانال متعلق به شما وصدای شمامی باشد؛ با همکاری و پیشنهادات و نظرهای خود ما را یاری کنید؛ با ماتماس بگیرید و مارا در این مسیر یاری کنید))
پیامگیر تلگرام: @sjktamas
کانال تلگرام https://t.me/iranianLGBTQright


کانال تلگرام https://t.me/iranianLGBTQrightsNovember
 
 09, 2017
پیامگیر تلگرام: @sjktamas

تفاوت جنس و جنسیت چیست؟ گاهی ما جنس SEX و جنسیت GENDER را به یک معنا بکار می بریم. برای درک بهتر مفاهیم در حوزه های دگرباشان جنسی و جامعه رنگین کمانی LGBTIQ بهتر است ابتدا با مفاهیم اساسی حوزه جنسیت و جنس آشنا شویم.

از تعریف پایه ای «جنس» شروع می‌کنیم
جنس مربوط به آرایش بیولوژیکی بدن است و شامل اندام های جنسی و تولید مثل فرد می شود. تفاوت بیولوژیکی نقش اصلی را در تفاوت جنس ها با هم بازی می کند. هورمون‌ها، کروموزوم‌ها و اندام‌های داخلی و خارجی جنسی.

پس جنسیت چیست؟
ممکن است تعجب کنید اما جنسیت همان جنس نیست. در واقع جنسیت شامل نقش‌های اجتماعی و رفتارهایی است که فرهنگ و جامعه برای جنس ها قائل می شود. این نقش‌ها دامنه انتظارات رفتاری از جنس‌های مرد و زن را مشخص می کند.

پس تفاوت این دو مفهوم چیست؟
جنس افراد در هر فرهنگی یکی است اما جنسیت شماست که نقش جنسی تان را مشخص می کند.

حال ببینیم که نقش جنسیتی چیست؟
نقش جنسیتی مجموعه ای است از رفتارها و کلیشه های جنسی که جامعه و فرهنگ از جنس ها انتظار دارد. این نقشها می تواند در فرهنگهای مختلف متفاوت باشد. بطور مثال زنانگی و مردانگی از جمله این نقش‌های جنسیتی است. بر اساس این کلیشه ها، افراد با اندام جنسی مردانه، مرد هستند و «باید» رفتارهای مردانه (قدرت، خشونت، مقاومت و…) داشته باشند و افراد با اندام جنسی زنانه زن هستند و «باید» رفتارهای زنانه (مهربانی، لطافت، سلیقه و…) داشته باشند.

این نقش های جنسی در چه مواردی ایجاد مشکل می کنند؟
زمانی که شکل فرد با برداشت او از جنس خودش تفاوت داشته باشد این نقشها مانعی است در راه پذیرش او در جامعه بعنوان جنس مورد نظرش. اینجاست که بحث هویت جنسیتی به میان می آید.

هویت جنسیتی؟
هویت جنسیتی تعریفی است که فرد از خودش در ذهن دارد و این هویت ممکن است با اندام جنسی و یا خصوصیات فیزیکی فرد یکی نباشد. به افرادی که هویت جنسیتی و اندام جنسی‌شان متفاوت است، «ترسجندر» یا تراجنسیتی می گویند.

ترنسجندر یا تراجنسیتی چست؟
تراجنسیتی فردی است که جنس بیولوژیکی او با هویت جنسیتی اش همراه نباشد. بعنوان مثال فردی که دارای اندام جنسی مردانه است اما هویت جنسی زن دارد. شدت تضاد بدن با هویت در برخی از این افراد ممکن است به حدی زیاد باشد که بوسیله هورمون درمانی و عمل جراحی اقدام به یکسان کردن جسم و هویتشان کنند. به این افراد «تراجنسی» می گویند.

آیا تراجنسیتی همان بیناجنسی است؟
خیر. بیناجنس یا Intersex، به افرادی که گفته می شود که با ویژگیهای بیولوژیکی و یا اندام تناسلی هر دو جنس متولد می شوند. در این افراد برخی اندام ها و ویژگی های یک جنس غلبه دارد اما ممکن است بقیه اندام ها و ویژگی های جسمی متعلق به جنس دیگر را نیز داشته باشند.

پس به جز مرد و زن هم وجود دارد؟
بله. این موضوع در جوامع امروزی روز به روز بیشتر به رسمیت شناخته می شود. برای مثال در روزهای اخیر دادگاهی در آلمان جنسیت سوم به گواهی تولد نوزادان اضافه خواهد شد. پیش از این آمریکا، استرالیا، نیوزیلند، هند و نپال جنسیت سوم را در مدارک شناسایی و تولد لحاظ کرده اند.

اهمیت دانستن این موضوع چیست؟
آگاهی مقدمه درک و همدلی است. بسیاری برای درک و اثبات هویت جنسی خود تقلا می کنند. این افراد نیازی به ترحم یا دلسوزی ندارند بلکه از اطرافیان و جامعه انتظار دارند تا هویت جنسی آنها را به رسمیت بشناسند و موقعیتشان را درک کنند.

(منبع:یورونیوزفارسی)

گردآوری وتدوین :مهران حمیدی 

کانال تلگرام https://t.me/iranianLGBTQrights
 


پیامگیر تلگرام: @sjktamas
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

استرالیایی‌ها به حق ازدواج با همجنس رأی مثبت دادند
کانال تلگرام https://t.me/iranianLGBTQrightsNovember

 

 15, 2017
پیامگیر تلگرام: @sjktamas

سترالیایی‌ها در یک همه‌پرسی به حق ازدواج با همجنس رأی مثبت دادند اما راه تا قانونی شدن این ازدواج طولانی و منوط به رأی نمایندگان مردم استرالیا در مجلس نمایندگان و سنای این کشور است. با این حال نخست‌وزیر استرالیا، مالکوم ترنبول، به رأی‌دهندگان قول داده که لایحه اصلاح قانون ازدواج این کشور را تا ماه ژانویه ۲۰۱۸ در مجلس به رأی می‌گذارد.

صبح چهارشنبه ۱۵ نوامبر/ ۲۳ آبان نتیجه همه‌پرسی‌ای که از روز ۱۲ سپتامبر آغاز شده بود مشخص شد و ۶۱/۶ درصد از نزدیک به ۱۳میلیون نفری که در این همه‌پرسی شرکت بودند به ازدواج دو همجنس آری گفتند.

رأی‌دهندگان تا ۷ نوامبر فرصت داشتند که برگه رأی خود را به اداره آمار استرالیا پست کنند. از ۱۴میلیون برگه رأیی که به خانه استرالیایی‌ها فرستاده شده بود، نزدیک به ۱۳ میلیون رأی بازگشت و در این میان ۳۸/۴ درصد به حق ازدواج با همجنس رأی منفی دادند.

نتیجه با شادی استقبال شد و بسیاری با پرچم رنگین کمان به خیابان‌ها آمدند.

بنا به آمار سال ۲۰۱۶، نزدیک به ۴۷ هزار زوج دگرباش جنسی در استرالیا زندگی می‌کنند که این رقم به نسبت آمار سال ۲۰۱۱، افزایش ۳۹ درصدی داشته است. این زوج‌ها با وجود اینکه بیشتر حقوق مدنی زوج‌های دگرجنس‌گرا را دارند، از حق ازدواج محروم هستند.

نتیجه این همه‌پرسی برخلاف همه‌پرسی‌های مشابه، قدرت تغییر قانون را ندارد. قانون باید به واسطه لایحه‌ای برای تغییر قانون ازدواج و در مجلس نمایندگان و سنای استرالیا تغییر کند.

هدف نخست‌وزیر استرالیا که از حامیان انجام این نظرسنجی بوده این است که با پشتیبانی رأی مردم استرالیا دهان مخالفان محافظه‌کار را در مجلس ببندد. هدف این است که قانون ازدواج استرالیا – که برخلاف همه دمکراسی‌های غربی هنوز ازدواج دو همجنس را به رسمیت نمی‌شناسد – با کمترین مخالفت‌ها از جانب قشر مذهبی و نمایندگان محافظه‌کار مجلس تغییر کند.

این همه‌پرسی در استرالیا با وجود اینکه موجب خوشحالی بسیاری از افرادهمجنس‌گرا، دوجنس‌گرا، تراجنسی و میان‌جنسی و حامیان آنها بوده، بحث‌برانگیز هم بوده است.

هزینه هنگفت این همه‌پرسی که چیزی بین ۹۷ تا ۱۲۲ میلیون دلار استرالیا برآورد شده است. حامیان حقوق دگرباشان جنسی در استرالیا این استدلال را مطرح کردند که چرا دولت چنین هزینه‌ای را به گردن مالیات‌دهندگان می‌گذارد، در حالی که این همه‌پرسی در روند قانونی شدن ازدواج دو همجنس تأثیر مستقیم ندارد.

آنها همچنین این استدلال را مطرح کردند که چرا موضوع حقوق اقلیت که به شکل ایدئال آن در دموکراسی باید حمایت شود تبدیل به موضوع همه‌پرسی شده که در آن نظر اکثریت می‌تواند بر حقوق اقلیت تأثیر بگذارد و یا این حقوق را نفی کند.

حامیان دگرباشان جنسی همچنین از این عصبانی هستند که موضوع همه‌پرسی جامعه مذهبی استرالیا را متحد و بسیج کرده و حالا موضوع آزادی‌های مذهبی را مقابل حق ازدواج دو همجنس اعلم کرده‌اند.

با این حال دادگاه عالی استرالیا هزینه این همه‌پرسی را تأیید کرد و مالکوم ترنبول هم معتقد است که با توجه به حضور محافظه‌کاران در مجلس این کشور، این پشتیبانی مردمی به حقوق اقلیت‌ها کمک خواهد کرد.

دعوای حقوقی بر سر قانونی شدن ازوداج دو همجنس از همین لحظه مشخص شدن نتایج آغاز شده است.

دین اسمیت، سناتور فدرال از حزب لیبرال، که همجنس‌گرا هم هست، گفته است که لایحه تعمیم قانون ازدواج را فوراً تقدیم مجلس استرالیا خواهد کرد. او معتقد است که لایحه در مجلس سنا و نمایندگان رأی کافی دارد و به زودی قانون تغییر خواهد کرد.

مقابل جبهه سیاسی حمایت از ازدواج دو همجنس در دو مجلس علیا و سفلا در استرالیا، اکنون جبهه آزادی‌های مذهبی تشکیل شده است. اینها نمایندگان محافظه‌کاری هستند که می‌دانند که احتمال قانونی شدن ازدواج دو همجنس بالاست و حالا دنبال راه‌های قانونی‌ای می‌گردند که به‌واسطه آنها جامعه مذهبی استرالیا حق مخالفت یا مقابله با زندگی همجنس‌گرایان را داشته باشد.

جیمز پاترسون، سناتور لیبرال محافظه‌کار به نوعی رهبر جبهه آزادی‌های مذهبی است. او می‌گوید که اگر بنا به این باشد که همجنس‌گرایان بتوانند ازدواج کنند، افراد مذهبی هم باید حق داشته باشند که بنا به دستورات مذهبی‌شان به همجنس‌گرایان خدمات ندهند. مثلا اگر کلیسا دارند، شیرینی‌پزی دارند، آرایشگاه دارند یا راننده لیموزین هستند، باید بتوانند آزادانه از دادن خدمات به ازدواج همجنس‌گرایان بنا به اصل آزادی مذهب و اندیشه، سر باز بزنند.

جبهه حامی حقوق همجنس‌گرایان برای ازدواج با خوانش جبهه آزادی‌های مذهبی مشکل دارد و می‌گوید آزادی‌های مذهبی به مفهوم تبعیض علیه شهروندان به خاطر گرایش جنسی و هویت جنسیتی‌شان نیست و ندادن خدمات به دگرباشان جنسی در حین ازدواج، تبعیض است.

با این حال سرنوشت ازدواج دو همجنس در دعواهای حقوقی این دو جبهه در مجلس سنا و نمایندگان استرالیا مشخص خواهد شد که در آنجا اعتقادات مذهبی بسیاری از نمایندگان محافظه‌کار تعین‌کننده است.

پینوشت : در این روزهای تلخ که خبر زلزله و غم مردم دل همه ما رو به دردآورده این خبر خوب بهمون دلگرمی میده درسته که هنوز تارسیدن به این مرحله از برابری و موفقیت قانونی برای همجنسگرایان و رنگین کمانان ایرانی راه درازی در پیش است اما آنچه که مسلم و حتمی هست پیروزی برابری و انسانیت بر جهل و ظلم و تبعیض و نابرابری هست . نکته اصلی در این رفراندوم تاثیر مبارزات و مطالبات به حق و انسانی رنگین کمانی ها هست که سبب شده تا بتونن بقیه بخش های جامعه رو با خودشون همراه کنند و این درس بزرگی برای ما فعالین و همجنسگرایان و رنگین کمانی های ایران هست که این راه رو باید با مبارزه و سعی و تلاش و اتحاد با بخش های دیگه جامعه برداریم و خود را فعالانه وارد سیاست و جامعه و جنبش های اعتراضی و مبارزاتی کنیم . بزرگترین دشمن ما رنگین کمانی های ایران سکوت و دوری از کارهای متشکل و مبارزاتی و سیاسی هست . بله ما می توانیم و باید که به حقوق انسانی و برابر خود برسیم به شرطی که متشکل و متحد ومبارز و فعال باشیم. در میان همه غم ها و تلخی ها همیشه امید هست که زندگی رو زیبا میکنه و در این نبرد و مبارزه ما پیروز خواهیم شد.

(منبع خبر: رادیوزمانه)

تهیه و تدوین : مهران حمیدی

کانال تلگرام https://t.me/iranianLGBTQrights

 
خشونت نهفته در دختران به دلیل وجود محدودیت‌های فراوان

مدیرکل آموزش و پرورش شهر تهران گفت روحیه با نشاطی که دخترها به آن نیاز دارند کمتر برایشان فراهم می‌شود و کمتر هم امکان ورزش کردن دارند، بنابراین خشونتی در درونشان نهفته باقی می‌ماند.

عباسعلی باقری با اشاره به یک نظرسنجی از دختران در مدرسه‌ها اضافه کرده وقتی از دختران سوال کردیم به نظر شما اگر مشکلی پیش برایتان پیش بیاید چه کسی از شما حمایت می‌کند؟ بیش از ۵۰ درصد آنها اعلام کردند همسالان و دوستان؛ آنها جایگاه خانواده و مدرسه را کمرنگ دیدند.

او همچنین گفت در این پژوهش‌ها آمار «رفتارهای پرخطر» در جمعیت دانش‌آموزان پسر بالا بوده و در دانش‌آموزان دختر هم «خشونت» آمار بالایی داشته است.
منبع ایسنا

پ.ن. در ایران محدودیت‌های زیادی برای زنان وجود دارد که اغلب این محدودیت ها جنبه قانونی و حکومتی دارند، زنان به مجموعه‌های ورزشی و امکانات تفریحی دسترسی کمی دارند. سال‌هاست زنان حتی حق ورود به استادیوم‌های ورزشی را ندارند. همچنین در ایران قوانین تبعیض‌آمیزی علیه زنان وجود دارد درحالیکه بر اساس حقوق انسانی وضع قوانین تبعیض‌آمیز از مصادیق آشکار خشونت به حساب می‌آید.
https://t.me/enghelabezananeh
 
 

طارق رمضان در کاریکاتور چارلی هبدو، من تجاوز میکنم! اصلا من رکن ششم اسلام هستم! 
و ساعاتی بعد از انتشار این کاریکاتور موج تهدیدات بسوی چارلی هبدو روانه شده این بار از سوی طرفداران اسلام مدرات و اروپایی و خوش خیم. یک چیز برای هزارمین بار تجربه میشود، اسلام خوش خیم نداریم، جنبش اسلامی با کارتهای مختلف بازی میکند و تنها وسیله دفاع اینها از خودشان تعرض به آزادی بیان و تهدید به ترور است!
در کاریکاتور «شارلی اِبدو» طارق رمضان در حالی که آلت جنسی اش در حالت تحریک شده ای قرار دارد، در برابر اتهام ارتکاب تجاوز جنسی مدعی می شود که خود وی رکن ششم اسلام است.
چارلی هبدو تهدید میشود چرا که در مورد تجاوز جنسی طارق رمضان به چند زن کاریکاتوری منتشر کرده و صف لمپن های تروریست اسلامی به حرکت در آمده و نویسندگان و کاریکاتوریست های چارلی هبدو رابه مرگ تهدید کرده اند.
به دنبال انتشار این کاریکاتور تهدیدات بسیاری در شبکه های اجتماعی علیه «شارلی اِبدو» صورت گرفت، تهدیداتی که باعث شد تا دادستانی پاریس تحقیق برای «تهدید نوشتاری به مرگ» و «تشویق عمومی به اقدامی تروریستی» را آغاز کند.
دفتر هفته نامه فکاهی «شارلی اِبدو» در ژانویه سال ۲۰۱۵ میلادی مورد حمله تروریستهای اسلامی قرار گرفت. گروهی از اعضای تحریریه این هفته نامه در آن حمله جان خود را از دست دادند.
https://t.me/enghelabezananeh/5964

 


مدیر مسئول هفته نامه «شارلی اِبدو» روز دوشنبه در مصاحبه با یک رادیوی فرانسوی تاکید کرد که تهدیدات علیه این نشریه «هرگز» متوقف نشده بود. وی تاکید کرد: «بر مبنایی اصولی، تهدیدات را جدی می گیریم و شکایت می کنیم.»
طارق رمضان به دنبال موج اخیر افشاگری های زنان در کمپین "می تو" من هم ، از سوی دو زن متهم به تجاوز جنسی شده است. علاوه بر این در روزهای اخیر چهار تَن از شاگردان طارق رمضان در دهه های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ میلادی در گفتگو با نشریه ای سوئیسی مدعی شده اند که از سوی طارق رمضان مورد اذیت و آزار جنسی قرار گرفته اند و با او روابط جنسی داشته اند. یک زن که مدعی است طارق رمضان به او تجاوز کرده گفت از سوی او تهدید به مرگ شده است. 

جنبش اسلامی تمام کثافاتی را که همراه دارد در مقابل چشم جهان متمدن قرار داده است در ایران و عراق و افغانستان و در اروپا و در همه جا، مردم علیه اینها هستند و مهر باطل بر پیشانی این جنبش ضد انسانی زده شده است.

جنبشی که مدتها است با کارت اسلام خوش خیم بازی میکند با این موج اعتراضی و این افتضاح سیاسی که با تهدید به ترور تکمیل تر شد، باید از سوی افکار عمومی بین المللی کنار گذاشته شده و همه ما یکبار برای همیشه اعلام کنیم نه به اسلام سیاسی و نه به دخالت مذهب در مقدرات جامعه!

مینا احدی، مسول نهاد اکس مُسل

Page 1 of 11

connect1